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밥은 먹고 다니냐는 말: 농촌사회학자 정은정의 밥과 노동, 우리 시대에 관한 에세이, 정은정(지음), 한티재, 2021.



- 목 차 -

I. 책 내용

II. 독후감

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 골목길자본론 - 독후감.hwp
2. 골목길자본론 - 독후감2.hwp
3. 대전은 왜 노잼도시가 되었나 - 독후감.hwp
4. 대전은 왜 노잼도시가 되었나 - 독후감2.hwp
5. 로컬 지향의 시대 - 독후감.hwp
6. 로컬 지향의 시대 - 독후감2.hwp
7. 밥은 먹고 다니냐는 말 - 독후감.hwp
8. 밥은 먹고 다니냐는 말 - 독후감2.hwp
9. 전환의 시대와 대안적 삶 - 독후감.hwp
10. 전환의 시대와 대안적 삶 - 독후감2.hwp

I. 책 내용

읽은 책은 정은정이 지은『밥은 먹고 다니냐는 말』이다. 저자 정은정이 쓴 『밥은 먹고 다니냐는 말』은 2021년 한티재 출판사에서 나온 에세이다. 부제는 '농촌사회학자 정은정의 밥과 노동, 우리 시대에 관한 에세이'다. 저자는 사회학을 전공하고 닭을 부전공한 농촌사회학 연구자다. 농사짓는 부모 아래에서 자라며 몸에 익힌 농촌의 언어와 감각을 바탕으로, 밥이라는 익숙한 대상을 낯설게 다시 바라보는 글을 써왔다. 이번 책은 그 연장선에서 밥과 노동이라는 더 넓은 주제를 붙잡는다.
책은 4부로 나뉜다. 1부는 개인의 식사 경험에서 출발한다. '소년의 차가운 밥상'은 어릴 때는 어른들이 편의점에나 가라고 등 떠밀고, 청년이 되어서는 스스로 돈이 모자라 편의점을 찾아가야 하는 세대의 밥상을 그린다. 오천 원짜리 열량으로 하루를 버티는 청년의 식사 풍경은 이 책 전체를 관통하는 문제의식과 맞닿는다. '청춘들의 삼시 세끼 보고서'는 이런 청년 세대의 식사를 더 넓혀 취재한 글이다. ‘
먹어야만 살아남는 숙명이야 짐승이나 사람 모두 매한가지이지만, 인간은 생존과 존엄, 그 모두를 갖추어 먹어야 하는 식사의 존재다. 먹이가 아닌 밥을 먹기 때문에 인간의 삶으로 나아온 것이며, 밥을 통해 사랑과 질투를 느끼고 협력과 경쟁을 배우며, 사람의 꼴을 갖추며 살아왔다. 그러니 밥은 먹고 다니냐는 말은 밥 먹을 자격은 갖추고 사는지를 묻는 매서운 질문이기도 하지만, 이 질문 앞에서 서성댈 수밖에 없다. 우리가 먹는 밥에 과연 인간성이 깃들어 있는지를 곱씹어 보면 끝내 미궁 속이기 때문이다. 사람과 자연 모두가 상처 받은 밥상을 무람없이 받아 들고 입만 흥겹고 배만 두둑해진 것은 아닐까.(7쪽)
황혼의 밥상'은 노인의 식사를 다룬다. 한 달에 삼천 원을 낼 돈이 없어 경로당 발길을 끊고, 믹스커피 한 봉지로 끼니를 때우며 폐지를 줍는 노인의 모습은 도시보다 농촌에서 자주 나타난다는 사실을 저자는 짚는다. '소년원의 급식도 학교급식이다'와 '학교급식이 멈춰 끼니를 놓치고 있는 청소년들' 이야기는 제도의 틈에서 밥을 놓치는 아이들에게 시선을 둔다. 1부 곳곳에는 '함께 먹으니 즐겁지 아니한가'나 '어느 생협 조합원의 소회'처럼 따뜻한 장면도 섞여 있지만, 전체적인 톤은 결핍과 소외를 향한다.
2부는 밥상 위 음식이 우리 손에 오기까지의 노동을 추적한다. '한여름 떡볶이 배달을 하다가'와 '인간을 사재기하는 택배 산업'은 배달과 물류 노동의 현실을 다룬다. '새벽 배송, 전쟁 같은 쇼핑의 세계'는 새벽에 문 앞에 놓인 물건 뒤에 있는 노동자의 밤을 조명한다. '카페, 하시겠습니까?'와 '공공 카페의 고민'은 서비스 노동의 처우를, '홈쇼핑 셰프 전성 시대'와 '이마트의 지하 세계 앞에서'는 유통 산업의 이면을 짚는다. 가장 무거운 대목은 '김 군의 숟가락'이다.
기름때 묻은 공구와 함께 발견된 구의역 김 군의 숟가락은 인간의 식사란 무엇인지를 되묻는다. 깨끗하게 닦인 수저로, 자리에 앉아 여유 있게 먹는 밥을 인간의 식사라 한다면, 김 군은 안전문 수리를 하면서 제대로 식사를 한 적이 몇 번이나 될까. 당시 정치인들도 달려와 추모의 말을 보태며 정치적 해결을 약속했다. 하지만 2년 뒤 태안화력발전소 김용균 씨의 유품에 또 컵라면이 있었다.(133쪽)
구의역 스크린도어 사고로 세상을 떠난 김 군의 유품 가운데 발견된 숟가락은, 제대로 앉아서 밥을 먹을 시간조차 갖지 못한 청년 노동자의 삶을 상징한다. '꼭대기와 바닥, 두 죽음 앞에서'는 이 죽음을 사회 전체의 구조 문제로 확장해 다룬다. 저자는 이 죽음들을 개별 사건이 아니라, 밥을 벌기 위해 목숨까지 걸어야 하는 노동 환경의 연속선 위에 놓는다.
3부는 농촌으로 시선을 옮긴다. '꽃상여 진 자리'는 농촌 노인의 마지막 순간을 존엄하게 배웅할 제도가 부족한 현실을 다룬다. '존엄을 지키는 목욕탕'은 농촌의 작은 목욕탕이 노인들에게 갖는 의미를 이야기한다. '농촌 우체국의 빨간 경고'와 '원천상회와 쌍봉댁을 위하여'는 농촌에서 사라져가는 생활 기반 시설을 짚는다. '배춧값이 정말 무서운가'는 명절마다 반복되는 배춧값 논란을 비판적으로 되짚으며, 정작 무서운 것은 학원비나 전세금이라는 생활인의 목소리를 담는다. '우비라도 입으셨습니까'는 농약에 노출된 농민의 안전 문제를, '눈물의 총각김치'와 '토마토 밟기'는 수확과 폐기 사이에서 벌어지는 농업의 부조리를 다룬다. '밥 한 공기의 쌀값'은 오랫동안 오르지 않은 쌀값과 물가 상승 사이의 간극을 보여준다. '아로니아의 검은 눈물'은 유행을 좇아 재배지를 넓혔다가 홈쇼핑의 값싼 수입산에 밀려 밭을 갈아엎어야 했던 농가의 사례를 전한다. '경자유전의 원칙'은 땅을 짓는 사람이 땅을 소유해야 한다는 오래된 원칙이 흔들리는 현실을 짚는다.


- 중략 -