<문제1>
“철학하기”는 무엇을 의미하는지 간략히 요약 서술하시오. (A4 용지 2장)
- 1강에서 4강까지의 강의 내용을 참고할 것.
- ‘인간’, ‘공동체’, ‘실천(정치)’ 개념을 반드시 모두 포함시킬 것.

<문제2>
내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준 중 한 가지 이상을 선택하여 소개하고, 왜 그렇게 생각하게 되었는지를 살펴보고, 그것이 진짜 당연한지에 대한 성찰의 과정을 서술하시오. (A4 용지 1장)



- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. “철학하기”의 의미
2. 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준

III. 결 론

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준.hwp
2. 내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준2.hwp
3. 내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준3.hwp
4. 내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준4.hwp
5. 인간, 공동체, 실천(정치) 간략히 요약.hwp
6. 인간, 공동체, 실천(정치) 간략히 요약2.hwp
7. 인간, 공동체, 실천(정치) 간략히 요약3.hwp
8. 인간, 공동체, 실천(정치) 간략히 요약4.hwp
9. 서론 작성시 참조.hwp
10. 결론 작성시 참조.hwp
11. 서론 작성시 참조2.hwp
12. 결론 작성시 참조2.hwp

I. 서 론

인간은 외부세계로부터 가족과 종족을 보호하기 위하여 상호부조활동을 해왔다. 그리고 국가가 형성되기 이전이나 그 이후에도 사회복지는 종교적 자선행위에 기원한다. 적어도 종교개혁 이후 사회 복지가 세속화되기 이전까지는 종교의 주된 역할이 가난하고 어려운 계층을 돕는 역할이 중시되었던 것이다. 즉 인간의 사유체계라 할 수 있는 철학이나 사상에서 사회복지는 인간사회의 발달과정과 함께 영향을 받아 왔다.
철학은 아는 것에 대한 욕구를 가진 인간의 근본학문이다. 인간은 신이나 절대자처럼 전지전능한 것도 아니고 하등 동물들처럼 아는 것에 대한 욕구가 없는 것도 아닌 중간자적 위치에 있는 존재이다. 따라서 많은 것을 알고 있을 것 같은 신처럼 되고자 하는 욕구를 가지고 있는 것이다. 사회복지학의 근본문제로 삼는 것은 철학이나 다른 과학자는 차별성이 있는 문제에 대하여 사회복지의 이념이나 원리를 적용하려는 것이 주된 대상이 된다.
사회복지학은 철학이나 종교의 단계에서 접근하는 가치, 즉 무엇은 옳고 무엇은 그러다는 식의 가치에서 독립적이어야 한다. 가치관의 중립이 필요한 사회과학인 것이다. 추운 겨울날 지하철입구에서 구걸하는 부랑인을 금전적으로 도와주는 것이 옮은 것인가 옳지 않은 것인가는 순전히 가치나 이데올로기의 대상이 된다. 그러나 그 부랑인을 원조하는 방법을 어떻게 강구할 것인가의 단계에서 이론을 논의해야 하는 것이지 종교적 신앙이나 철학적 사유가 되어서는 안 될 것이다.
이 레포트는 1강에서 4강까지의 강의 내용을 참고하여, “철학하기”의 의미를 ‘인간’, ‘공동체’, ‘실천(정치)’로 구분하여 요약하였다. 그리고 내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준 중 한 가지를 선택하여 소개하고, 왜 그렇게 생각하게 되었는지를 살펴보고, 그것이 진정으로 당연한지에 대한 성찰의 과정을 서술하였다.


II. 본 론

1. “철학하기”의 의미

1) ‘인간’
철학은 일반적으로 “인간과 매우 밀접하게 관련된 주제들에 관한 논리적이며, 조직적이고 체계적인 고찰”이라고 정의한다. 철학은 크게 존재론, 인식론(지식이론), 가치론(미학)으로 나뉘며, 도덕철학의 경우 윤리학의 분야와 가치론의 분야가 중첩된 영역이다. 인간은 생존과 실존 모두를 추구하는 존재이다. 그런데 인간은 관계 속에 놓여 있다. 생존과 실존은 관계를 통해서 확보할 수 있다.
‘사회복지’라는 것은 인간과 인간이 조화를 이루며 행복을 추구하고자 하는 목표가 근본이 되기 때문이다. 사회복지의 가장 기본적인 가치는 인간을 존엄한 존재로 보는 것이다. 신분이나 직업, 경제 상태나 신체적 조건, 사상, 출신지역이나 민족, 피부색, 성별, 연령 등을 이유로 차별하거나 차별받거나 인간의 존엄성이 훼손되어서는 안 된다는 것이다. 편견과 차별이 없는 사회를 만들기 위한 사회복지 실천의 근거가 된다. 이 가치를 바탕으로 사회복지사는 모든 인간을 가치가 있는 존재로 인정하고, 인간다운 생활을 할 수 있는 ‘최저 수준의 생활’을 보장하기 위해 사회복지서비스, 사회복지정책 및 사회보장제도를 통해 노력하게 된다.
서로 다른 각도와 가치를 가지고 있을 경우, 인간을 대상으로 하는 사회복지의 경우 욕구에 부응하는 서비스를 제공하기보다는 전문가의 생각에 따라 전혀 다른 결과가 나타날 수 있다. 따라서 사회문제에 적절히 대응하기 위해 새롭게 제기되는 인간 서비스의 변화를 위한 노력이 필요하다. 실천 분야에서 지금까지 진행되어 왔던 전문가들의 가치 기준 및 윤리적 딜레마를 해결하기 위한 방법 등을 이해할 필요가 있다.

2) ‘공동체’
사회복지는 모든 국민이 건강하고 안정된 생활을 영위하기 위하여 민주주의 가치를 바탕으로 복지공동체를 이루는 데 있다. 인간은 좋은 공동체 안에서 좋은 인간이 될 수 있다. 어떤 공동체에 사는가에 따라 개인의 윤리적 삶의 모습과 풍경이 달라진다.
사회복지의 가치는 사회적 연대감 및 공동체 의식에 기초하여 사회의 책임성과 참여를 중시하는 것이다. 개인의 문제는 사회적 자원의 부족이나 사회 환경체계의 문제에서 발생하기 때문에, 사회적 자원이 개인의 경제적 능력 여하에 따라 배분되는 것보다는 필요한 정도에 따라 배분되는 것이 보다 바람직하다는 가치에 기반한다. 이 가치를 바탕으로 사회복지사는 모든 사항이 기본적인 사회 자원을 배분받도록 사회복지 실천을 행하고, 사회적 불의에 맞서 사회적 정의가 이루어지도록 노력해야 한다.
공동체 구성원의 복지에 대한 공동체의 도덕적 책임과 자율성 사이에서 윤리적 결정이 이루어진다. 사회복지 전문직은 개인의 복지와 공공의 복지를 향상시키기 위한 선행에 깊은 지향을 두고 있다. 자율성이 존중되지만, 공동체 구성원 전체의 복지를 향상시키기 위한 자율성의 제한 역시 정당화된다.


- 중략 -