2번 유형 : 다음 책을 읽고 감상문을 작성해주세요.
대상 책 : 김영진, 남기현, 이혜린 지음, 󰡔비록 내 나라는 아니오만󰡕, 지식의 날개, 2025



- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 책의 전체 구성
2. 책이 추구하는 내용
3. 인상 깊었던 내용(인물 3명을 정하고 그들의 삶을 역사적 사건과 함께 요약)
4. 책을 읽은 소감, 나의 생각
5. 향후 한국사 관련하여 읽고 싶은 책, 혹은 공부하고 싶은 부분

III. 결 론

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 비록 내 나라는 아니오만 - 감상문.hwp
2. 비록 내 나라는 아니오만 - 감상문2.hwp
3. 비록 내 나라는 아니오만 - 감상문3.hwp

I. 서 론

󰡔비록 내 나라는 아니오만󰡕 책은 한국 독립운동사에서 오랫동안 주변부로 밀려났던 외국인 독립운동가들의 삶을 복원하는 작업이다. 저자들은 '왜 우리는 그들을 몰랐는가'라는 질문을 먼저 던진다. 기록되는 역사는 언제나 권력이 선택하고 구성한 방식으로 서술된다. 그 구조 속에서 여성·노동자·외국인 등 다양한 존재들의 이야기는 주류 서사의 바깥으로 밀려났고, 외국인 독립운동가들 역시 예외가 아니었다.
저자들이 말하고자 하는 핵심은 '세계시민성'의 개념이다. 국적도, 언어도, 문화도 달랐던 이들이 조선의 독립을 위해 나선 것은 일회성 동정이나 박애주의로 설명되지 않는다. 저자들은 왜 이 책을 썼는지를 밝힌다. 광복 80주년을 맞이하는 시점에서, 우리가 독립운동사를 이야기할 때 늘 같은 이름, 같은 얼굴들만 호명해온 것은 아닌가 하는 반성이 책 전체의 출발점이 된다. 독립운동의 무대에는 조선인만 있었던 것이 아니다. 국적도, 언어도, 피부색도 다른 외국인들이 기꺼이 그 자리에 함께 섰다. 그러나 그들의 이름은 교과서 어디에도 등장하지 않는다. 저자들은 바로 그 공백을 메우겠다는 목적으로 이 책을 구성했다.
이 레포트는 󰡔비록 내 나라는 아니오만󰡕 책을 읽고 감상문을 작성하였다.


II. 본 론

1. 책의 전체 구성

󰡔비록 내 나라는 아니오만󰡕 책은 머리말과 본문 3부, 그리고 각 장마다 삽입된 '사건파일'로 이루어져 있다. 본문 1부의 제목은 '주권 회복을 위한 헌신'이다. 시간적 배경은 1876년 강화도 조약 이후부터 1910년 일제 강점까지다. 이 시기는 대한제국이 서서히 외교 주권을 빼앗기고 마침내 나라 자체를 잃어가던 때다. 1부에서는 네 인물을 다룬다. 조선에 근대 의학 교육 제도의 토대를 마련한 캐나다 출신 의사 올리버 R. 에이비슨, 일본의 감시망을 뚫고 고종의 밀서를 받아 을사조약의 부당함을 세계에 알린 영국 기자 로버트 D. 스토리, 《대한제국의 비극》을 저술해 주권 침해를 증언한 저널리스트 프레더릭 A. 매켄지, 그리고 헤이그 만국평화회의에 고종의 특사를 이끌고 달려간 '자발적 외교관' 호머 B. 헐버트가 그들이다. 네 사람 모두 대한제국이 가장 힘없이 무너지던 시절, 그 붕괴를 기록하고 외부에 알리며 외교적으로 저항하려 했다는 공통점을 가진다.
2부의 제목은 '조선을 지키기 위한 용기'이고, 1902년부터 1935년 사이를 배경으로 한다. 일제 강점이 완성된 이후, 조선 안팎에서 저항이 조직되고 탄압이 반복되던 시기다. 2부에 등장하는 여섯 인물은 각자의 자리에서 전혀 다른 방식으로 조선을 지키려 했다. 수의사이자 선교사인 프랭크 W. 스코필드는 제암리 학살을 직접 촬영해 국제 사회에 알렸다. 출판인 황줴는 한·중·일을 잇는 반제국주의 연대 네트워크를 구축했다. 선교사 로버트 G. 그리어슨은 '105인 사건'으로 대표되는 일제의 폭력적 탄압 속에서 조선인들을 보호하려 했다. 프랑스 하원의원 루이 마랭은 파리에서 한국친우회를 조직해 유럽 사회에 조선의 실상을 알렸다. 중국 혁명가 추푸청은 상하이와 충칭에서 임시정부 요인들을 물심양면으로 뒷받침했다. 교육자 조지 S. 맥큔은 신사참배 거부를 통해 조선인들의 민족적 자존심을 지키는 싸움을 함께 했다.
3부의 제목은 '제국주의에 저항한 정의로운 연대'이며, 1907년부터 1945년 광복까지를 다룬다. 이 시기는 독립운동이 국제적 차원으로 확대되고, 제국주의 체제 자체에 대한 근본적 문제제기가 이루어지던 때다. 조지 L. 쇼는 안동교통사무국을 통해 체포와 구속의 위험을 무릅쓰고 임시정부를 도왔다. 일본인 변호사 후세 다쓰지는 일본 법정에서 조선인들과 함께 재판 투쟁을 벌였다. 일본인 아나키스트 가네코 후미코는 한복을 입고 법정에 서서 식민과 인간 억압 모두에 맞섰다. 목회자 조지 A. 피치는 윤봉길 의거 이후 탈출 과정을 도우며 조선인들의 고통을 함께 감당했다. 중국 여성 두쥔훼이는 조선 독립운동과 여성 해방운동을 함께 실천한 인물로, 해방 이후에도 두 운동의 교차점에서 삶을 이어갔다.
책의 시간 구분 방식도 눈여겨볼 만하다. 연도순으로 나열하지 않고, '주권 회복, 지키기 위한 용기, 정의로운 연대'라는 흐름으로 독립운동의 성격이 어떻게 변화하고 심화되었는지를 구조 자체로 보여준다. 처음에는 외교적 저항과 국제 여론 형성에 집중했다면, 시간이 흐를수록 무장투쟁과 연대 조직, 제국주의 체제 자체에 대한 근본적 저항으로 운동의 성격이 확장되어간다. 그 변화의 과정을 외국인 독립운동가들의 삶을 통해 보여주는 것이 이 책의 구성이 가진 특별한 힘이다.


- 중략 -